BACAKORAN.CO - Tengah heboh di media sosial, kisah unik tentang 19 bersaudara yang memiliki satu bapak kandung dan 19 ibu yang berbeda memicu perbincangan hangat.
Namun, di tengah sorotan tersebut, muncul pertanyaan mengenai perspektif hukum Islam terkait penggunaan donor sperma.
Dalam Islam, penggunaan bank sperma untuk inseminasi buatan menimbulkan pertanyaan serius.
Hukum Islam memandang seksualitas sebagai bagian dari ikatan perkawinan.
BACA JUGA:PRIA WAJIB TAHU! 8 Tips Meningkatkan Kualitas Sperma, Hindari panas berlebih
Sehingga penggunaan teknik inseminasi buatan dengan keterlibatan pihak ketiga dapat dianggap sebagai tindakan yang melanggar norma agama.
Pentingnya konteks ini terletak pada pemahaman bahwa sperma manusia bukanlah barang yang dapat dijual atau diperjualbelikan.
Dalam pandangan syariat, benda yang dapat dijadikan objek jual beli harus memenuhi persyaratan dan memberikan manfaat kepada pembelinya.
Sperma, sebagai unsur kehidupan manusia, tidak dapat dianggap sebagai barang yang bisa diperdagangkan.
BACA JUGA:Cara Ampuh Tingkatkan Kualitas Sperma, Dijamin Manjur
Penting untuk mencatat bahwa penggunaan teknik inseminasi buatan dalam Islam dapat diterima jika melibatkan sperma dan ovum dari suami istri.
Meskipun teknik tersebut dapat melibatkan prosedur yang tidak konvensional.
seperti penyuntikan sperma ke dalam vagina istri atau pembuahan diluar rahim, syarat utamanya adalah keterlibatan suami istri dalam proses tersebut.
Namun, ketika pihak ketiga terlibat, seperti penggunaan sperma dari bank sperma.
BACA JUGA:Bukan yang Utama! Berikut 7 Aspek dan Refleksi Diri terhadap Pergantian Tahun Baru Menurut Ajaran Islam
Hukum Islam menyatakan bahwa ini dapat dianggap sebagai pelanggaran.
Larangan tersebut tidak hanya berkaitan dengan aspek perjanjian jual beli.
Tetapi lebih pada prinsip-prinsip moral dan etika yang dijunjung tinggi dalam agama Islam.
Dalam pandangan agama, keterlibatan pihak ketiga dalam proses pembuahan.
BACA JUGA:Wajib Tahu, Keistimewaan Angka 6 dalam Islam
Dianggap sebagai tindakan yang mirip dengan zina, yang dilarang keras dalam Islam.
Penggunaan sperma dari bank sperma dalam konteks ini dianggap sebagai tindakan yang tidak diperbolehkan menurut hukum Islam.
Perlu diingat bahwa keputusan terkait teknik inseminasi buatan selalu bergantung pada kebutuhan medis suami istri yang bersangkutan.
Jika suami istri memerlukan bantuan medis untuk mengatasi masalah kesuburan.
BACA JUGA:Setelah Nikah Masih Tinggal di Rumah Mertua, Ketentuan Islam Bagaimana Ya?
sementara itu, para ahli fikih menekankan bahwa objek hukum sejati adalah sperma yang membuahi ovum, dan janin hanya terbentuk dari sperma.
Syekh Rajab at-Tamimi menganggap bahwa pembuahan ovum hanya dapat terjadi melalui hubungan seksual,.
Sementara metode lain seperti fertilisasi in vitro dianggap bertentangan dengan syariat.
Syekh Muhammad al-Barr berpendapat bahwa jika suami memiliki kemampuan seksual normal.
BACA JUGA:Setelah Nikah Masih Tinggal di Rumah Mertua, Ketentuan Islam Bagaimana Ya?
Tetapi sperma tidak mengandung spermatozoa, mengambil spermatozoa dari bank sperma tidak dianggap haram.
Namun, perlu ditekankan bahwa jika terjadi, semua pihak terlibat harus dikenai sanksi ta'zir. Si istri tidak dikenai sanksi hadd karena ini bukan zina.
Jika istri mengandung dan suaminya merestui tanpa penolakan, anak dihubungkan nasabnya kepadanya sesuai dengan ketentuan firasy.
Namun, jika suami menolak anak tersebut, suami dan istri dapat diceraikan sesuai dengan kasus li'an.
BACA JUGA:Negara Arab dan Islam Baru Melawan Israel, Setelah Gaza Hancur, Ini Seruan KTT OKI!
Sementara anak dihubungkan nasabnya kepada ibunya saja.
Sebagai kontroversi ini terus berkembang, pandangan ulama fikih menjadi poin diskusi dalam konteks perkembangan teknologi reproduksi dan nilai-nilai agama.