bacakoran.co - paus fransiskus, pemimpin umat katolik dunia, mengunjungi masjid istiqlal, jakarta, dan langsung disambut dengan suasana hangat.

lantunan marawis dan pembacaan ayat suci al-quran yang dibawakan oleh seorang remaja perempuan tunanetra membuat momen ini begitu berkesan. 

meski duduk di kursi roda, paus fransiskus tampak penuh semangat. ia datang didampingi oleh kardinal ignasius suharyo dan pater markus solo kewuta, svd, serta disambut langsung oleh imam besar masjid istiqlal, nasaruddin umar, yang mengenakan pakaian serba putih.

dua pesan penting dari paus fransiskus untuk indonesia

saat pertemuan dengan tokoh-tokoh agama di kompleks masjid istiqlal, paus fransiskus menyampaikan dua pesan penting.

pesan pertama

paus fransiskus mengajak semua orang untuk selalu melihat lebih dalam untuk menemukan apa yang menyatukan di balik perbedaan.

ia mencontohkan masjid istiqlal dan gereja katedral, dua bangunan yang berdiri berdampingan namun tetap memiliki makna religius yang kuat bagi umatnya masing-masing. 

di bawah tanah, terdapat terowongan silaturahmi yang menghubungkan dua tempat ibadah ini.

terowongan tersebut menjadi simbol pertemuan bagi orang-orang dari berbagai agama, memungkinkan akses ke dunia keagamaan lain.

bagi paus fransiskus, ini adalah pengingat penting bahwa aspek-aspek keagamaan seperti ritus dan praktik merupakan warisan yang harus dilindungi dan dihormati.

lebih jauh, terowongan silaturahmi ini diibaratkan sebagai "terowongan persahabatan", yang menggambarkan akar persamaan dari semua kepekaan keagamaan.

pencarian akan kegembiraan yang lebih besar dan kehidupan yang lebih bermakna mendorong manusia untuk keluar dari ego dan menuju tuhan. 

paus fransiskus menekankan pentingnya memahami kedalaman kehidupan, menemukan hasrat untuk mencapai kesempurnaan yang ada di dalam hati.

"kita semua adalah saudara, peziarah yang bersama-sama menuju tuhan, melampaui perbedaan," ujarnya.

pesan kedua

paus fransiskus juga menekankan pentingnya menjaga ikatan persaudaraan.

terowongan silaturahmi yang menghubungkan dua tempat ibadah menunjukkan bahwa hubungan dapat terjalin meski ada perbedaan.

paus mengingatkan bahwa upaya untuk mendekatkan agama-agama bukanlah mencari kesamaan doktrin, melainkan menciptakan hubungan yang saling terbuka, penuh perhatian, dan saling menghormati.

ia mengajak semua pihak untuk berkomitmen mencari kebenaran bersama, belajar dari tradisi agama lain, dan memenuhi kebutuhan spiritual serta kemanusiaan satu sama lain.

dengan begitu, kita bisa bekerja sama, memperjuangkan tujuan bersama seperti memerangi kemiskinan dan memajukan perdamaian.

"persatuan lahir dari ikatan persahabatan, rasa hormat, dan perhatian terhadap ruang serta ide orang lain," tambah paus fransiskus.

paus fransiskus menegaskan bahwa menjaga kerukunan umat beragama adalah kunci dalam menghadapi berbagai tantangan global seperti perang, konflikdan krisis lingkungan.

ia mengajak semua pihak untuk memperkuat nilai-nilai universal dari semua tradisi agama, membangun masyarakat yang damai dan mengalahkan budaya kekerasan serta ketidakpedulian.

"untuk menghadapi situasi ini, mari kita majukan nilai-nilai bersama yang memperkuat rekonsiliasi dan perdamaian," pesan paus fransiskus penuh harap.

dengan pesan damai ini, paus fransiskus berharap bisa menginspirasi seluruh dunia untuk hidup harmonis dan menjaga kerukunan dalam perbedaan.

dimana sebelumnya, sri paus fransiskus, pemimpin tertinggi gereja katolik dan kepala negara vatikan, menitipkan pesan spesial buat anak-anak muda indonesia melalui presiden joko widodo. 

“beliau kirim salam buat seluruh masyarakat indonesia, terutama anak-anak muda dan anak-anak indonesia," ungkap menteri luar negeri retno marsudi di istana kepresidenan jakarta, rabu (4/9/2024).

menurut menlu retno,  sangat terkesan dengan cara indonesia merayakan perbedaan.

apalagi saat anak-anak muda menyambutnya dengan hangat di  sebelum upacara kenegaraan dimulai.

paus fransiskus juga menyatakan kekagumannya pada semangat keberagaman anak-anak muda .

ia menekankan betapa pentingnya pendidikan dan sekolah untuk mengajarkan mereka menghargai perbedaan sejak dini.

“inilah pentingnya pendidikan, karena kalau sejak muda kita diajari untuk menghargai perbedaan, perdamaian pasti terjaga,” kata paus.

kunjungan paus fransiskus ke indonesia ini adalah yang ketiga kalinya setelah kunjungan paus paulus vi pada tahun 1970 dan paus yohanes paulus ii pada tahun 1989.

setelah menghadiri serangkaian acara kenegaraan di istana kepresidenan, jakarta, paus yang bernama asli jorge mario bergoglio ini juga dijadwalkan bertemu dengan anggota serikat jesuit di apostolic nunciatura, kantor kedutaan besar vatikan di jakarta.

dimana sebelumnya, kedatanga  keberbagai negara menjalankan misi perdamaian terkait berbagai konflik dari berbagai negara.

pemimpin gereja katolik dunia paus fransiskus menyampaikan pidato tentang perdamaian saat bertemu presiden joko widodo (jokowi) di istana merdeka, rabu (4/9) pagi.

paus berpendapat konflik-konflik itu disebabkan oleh pihak-pihak intoleran yang berusaha memaksakan visinya ke masyarakat.

paus fransiskus juga menyinggung penguasa yang memaksakan penyerempakan visi sehingga berujung konflik. namun, ia tak membahas negara atau lokasi secara spesifik.

paus pun juga membahas  indonesia di tengah keberagaman budaya, suku, bangsa dan umat bergama.

paus fransiskus mendoakan agar masyarakat indonesia selalu hidup dalam kerukunan.

paus fransiskus ke indonesia karena beberapa hal ini-gambar ilustrasi-

berikut pidato ini adalah pidato lengkap paus fransiskus dalam pertemuan dengan presiden jokowi di istana merdeka:

bapak presiden, para pejabat yang terhormat, perwakilan masyarakat sipil yang terhormat, para anggor korps diplomatik.

dengan sepenuh hati, saya berterima kasih kepada anda, bapak presiden, atas undangan yang menyenangkan untuk mengunjungi negara anda dan atas kata sambutan anda yang ramah.

saya mengucapkan salam hangat kepada presiden terpilih untuk masa tugas pelayanan anda yang membawa buah untuk indonesia, sebuah negara kepulauan yang luas yang terdiri dari ribuan dan ribuan pulau yang dikelilingi laut yang menghubungkan asia ke oseania.

dapat dikatakan bahwa sebagaimana samudera adalah unsur alami yang menyatukan seluruh kepulauan di indonesia, demikian pun sikap saling menghargai terhadap kekhasan karakteristik budaya, etnis, bahasa, dan agama dari semua kelompok yang ada di indonesia adalah kerangka yang tak tergantikan dan menyatukan yang membuat indonesia sebagai sebuah bangsa yang bersatu dan bangga.

semboyan negara anda bhinneka tunggal ika mengungkapkan realitas beraneka sisi dari berbagai o;rang yang disatukan dengan teguh dalam satu bangsa. semboyan ini juga memperlihatkan bahwa, sebagaimana;

keanekaragaman hayati yang ada dalam negara kepulauan ini adalah sumber kekayaan dan keindahan, demikian pula perbedaan-perbedaan anda secara khusus berkontribusi bagi pembentukan mosaik yang sangat besar, yang mana masing-masing keramiknya adalah unsur tak tergantikan dalam menciptakan karya besar yang otentik dan berharga.

kerukunan di dalam perbedaan dicapai ketika perspektif-perspektif tertentu mempertimbangkan kebutuhan-kebutuhan bersama dari semua orang dan ketika setiap kelompok suku dan denominasi keagamaan bertindak dalam semangat persaudaraan, seraya mengejar tujuan luhur dengan melayani kebaikan bersama.

kesadaran untuk berpartisipasi dalam sejarah bersama, yang di dalamnya solidaritas adalah unsur hakiki dan semua orang memberikan sumbangsihnya, membantu mengidentifikasi solusi-solusi yang tepat, untuk menghindari kejengkelan yang muncul dari perbedaan dan untuk mengubah perlawanan kepada kerja sama yang efektif.

keseimbangan yang bijaksana namun rentan ini, antara kemajemukan budaya yang besar dan ideologi-ideologi yang berbeda, dan cita-cita yang mempererat persatuan, haruslah dibela terus-menerus

dari berbagai ketimpangan. ini adalah karya keterampilan yang dipercayakan kepada semua orang, tapi secara khusus kepada mereka yang terlibat dalam kehidupan politik, yang harus memperjuangkan

kerukunan, persamaan, rasa hormat atas hak-hak dasar manusia, pembangunan berkelanjutan, solidaritas dan upaya mencapai , baik di dalam masyarakat maupun dengan bangsa-bangsa serta negara-negara lain.

untuk memperkuat kerukunan yang damai dan berbuah yang menjamin perdamaian dan menyatukan upaya-upaya untuk menghapuskan ketimpangan dan penderitaan yang masih bertahan di beberapa wilayah negara, gereja katolik berkeinginan untuk meningkatkan dialog antaragama.

dengan cara ini, prasangka dapat dihapus dan suasana saling menghargai dan saling percaya dapat bertumbuh. hal ini sangatlah penting untuk menghadapi tantangan-tantangan bersama, termasuk tantangan untuk melawan ekstrimisme dan intoleransi, yang melalui pembelokan agama, berupaya untuk memaksakan sudut pandang mereka dengan menggunakan tipu muslihat dan kekerasan.

gereja katolik bekerja untuk melayani kebaikan bersama dan berkeinginan untuk menguatkan kerja sama dengan berbagai lembaga negara dan aktor-aktor lain dalam masyarakat sipil, mendorong pembentukan struktur sosial yang lebih seimbang dan memastikan pembagian bantuan sosial yang lebih efisien dan adil.

berkaitan dengan ini, saya ingin merujuk kepada pembukan undang-undang dasar 1945 anda, yang menawarkan wawasan berharga bagi jalan yang dipilih oleh indonesia yang demokratis dan merdeka.

dua kali dalam beberapa baris, pembukaan undang-undang dasar anda merujuk kepada allah yang maha kuasa dan perlunya berkat allah turun atas negara indonesia yang baru lahir.

dengan cara yang sama, kalimat pembuka undang-undang dasar anda merujuk dua kali pada keadilan sosial: sebagai fondasi tatanan internasional yang diinginkan dan sebagai salah satu tujuan yang harus dicapai demi kepentingan seluruh rakyat indonesia.

bhineka tunggal ika, keadilan sosial dan berkat ilahi karenanya adalah prinsip-prinsip hakiki yang bermaksud untuk menginspirasi dan menuntun tatanan sosial. prinsip-prinsip ini dapat disamakan dengan struktur pendukung, sebuah fondasi yang kokoh untuk membangun rumah.

bukankah kita pasti menyadari bahwa prinsip-prinsip ini sangat sesuai dengan moto kunjungan saya ke indonesia: iman, persaudaraan, bela rasa?

sayangnya, bagaimanapun, kita melihat di dunia saat ini, kecenderungan-kecenderungan tertentu yang menghalangi perkembangan persaudaraan universal (bdk. surat ensiklik, fratelli tutti, 9). di berbagai daerah kita menyaksikan munculnya konflik-konflik kekerasan, yang sering kali adalah akibat kurangnya sikap saling menghargai, dan dari keinginan intoleran untuk memaksakan kepentingan sendiri, posisi sendiri dan narasi historis sepihak dengan segala upaya, bahkan kalaupun hal ini membawa kepada penderitaan tiada akhir bagi seluruh komunitas dan berujung pada peperangan dan banyak pertumpahan darah.

kadang-kadang, ketegangan-ketegangan dengan unsur kekerasan timbul di dalam negara-negara karena mereka yang berkuasa ingin menyeragamkan segala sesuatu dengan memaksakan visi mereka bahkan dalam hal-hal yang seharusnya diserahkan kepada otonomi individu-individu atau kelompok-kelompok yang berkaitan.

terlebih, terlepas dari kebijakan-kebijakan yang mengesankan, terdapat juga kurangnya komitmen sejati yang berorientasi ke depan untuk menerapkan prinsip-prinsip keadilan sosial. akibatnya, sebagian besar umat manusia terpinggirkan, tanpa sarana untuk menjalani hidup yang bermartabat dan tanpa perlindungan dari ketimpangan sosial yang serius dan bertumbuh, yang memicu konflik-konflik yang parah.

dalam konteks-konteks lainnya, masyarakat percaya bahwa mereka dapat atau boleh mengabaikan kebutuhan untuk memohon berkat allah, menilainya sebagai sesuatu yang dangkal bagi manusia dan masyarakat sipil. sebaliknya, mereka memajukan usaha-usaha mereka sendiri, tapi kerap kali hal ini mengantar mereka kepada pengalaman frustrasi dan kegagalan.

meski demikian, ada masa-masa ketika iman kepada allah terus menerus diletakkan di garis depan, tapi sayangnya dimanipulasi untuk menciptakan perpecahan dan meningkatkan kebencian, dan bukan untuk memajukan perdamaian, persekutuan, dialog, rasa hormat, kerja sama dan persaudaraan.

berhadapan dengan tantangan-tantangan yang disebutkan di atas, adalah sesuatu yang memberanikan bahwa falsafah yang menuntun ketatanegaraan indonesia sungguh seimbang sekaligus

bijaksana. terkait hal ini, saya ingin menjadikan kata-kata dari santo yohanes paulus ii dalam kunjungannya tahun 1989 di istana ini sebagai perkataan saya.

di antara hal-hal lain, beliau berkata:

"dengan mengakui kehadiran keanekaragaman yang sah, dengan menghargai hak-hak manusia dan politik dari semua warga, dan dengan mendorong pertumbuhan persatuan nasional berlandaskan toleransi dan sikap saling menghargai terhadap orang lain, anda meletakkan fondasi bagi masyarakat yang adil dan damai, yang diinginkan semua warga indonesia untuk diri mereka sendiri dan rindu untuk diwariskan kepada anak-anak mereka" (pidato kepada presiden republik indonesia dan para pejabat sipil, jakarta, 9 oktober 1989).

jika terkadang di masa lalu prinsip-prinsip tersebut tidak selalu diterapkan, namun prinsip-prinsip ini tetaplah berlaku dan dipercaya, ibarat mercusuar yang menyinari jalan yang ditempuh dan yang memperingatkan tentang kesalahan-kesalahan amat berbahaya yang harus dihindari.

bapak presiden, para hadirin sekalian, saya berharap agar setiap orang, dalam kehidupan mereka sehari-hari, akan mampu menimba inspirasi dari prinsip-prinsip ini dan menerapkannya ketika melaksanakan kewajiban mereka masing-masing, karena opus justitiae pax, perdamaian adalah karya dari keadilan.

kerukunan dicapai ketika kita berkomitmen tidak hanya demi kepentingan-kepentingan dan visi kita sendiri, tapi demi kebaikan bersama, dengan membangun jembatan, memperkokoh kesepakatan dan sinergi, menyatukan kekuatan untuk mengalahkan segala bentuk penderitaan moral, ekonomi, dan sosial, dan untuk memajukan perdamaian dan kerukunan.

semoga allah memberkati indonesia dengan perdamaian, demi masa depan penuh harapan. allah memberkati anda sekalian!