bacakoran.co -  dari dubur tentu sudah kita pahami sebagai salah satu hal yang membatalkan wudhu.

namun, bagaimana jika keluar dari area kewanitaan atau yang dikenal dengan istilah queef?

fenomena ini sering menimbulkan kebingungan, terutama dalam kaitannya dengan hukum fikih. khususnya bagi wanita yang ingin menjaga kesucian wudhunya saat beribadah.

apakah queef dianggap sama seperti kentut dari dubur?

apakah ini termasuk hal yang membatalkan wudhu?

apakah ada yang mendukung pendapat tertentu?

tim bacakoran.co akan membahas fenomena queef dari segi medis dan pandangan empat mazhab utama dalam islam.  

yuk, simak penjelasan lengkap dari berbagai untuk mengetahui jawabannya.

apa itu queef?

secara medis, queef adalah keluarnya udara dari vagina akibat terperangkap di dalamnya.

udara ini dapat terjebak karena berbagai aktivitas fisik seperti olahraga, gerakan tertentu, atau hubungan intim.

tidak seperti dari dubur, queef tidak memiliki bau atau rasa karena tidak berasal dari sistem pencernaan.

meskipun begitu, suara yang dihasilkan terkadang menyerupai kentut sehingga menimbulkan kebingungan.

biasanya, queef tidak terjadi secara spontan, melainkan dipicu oleh aktivitas tertentu.

hal ini membuat banyak perempuan bertanya-tanya apakah queef termasuk hadats yang membatalkan wudhu atau tidak.

pandangan ulama tentang queef  

berbeda dengan fenomena kentut yang berasal dari dubur.

hukum queef dalam fikih islam masih menjadi perdebatan di antara para ulama.

berikut adalah pandangan dari empat mazhab besar terkait hal ini:

1. mazhab syafi’i  

menurut , segala sesuatu yang keluar dari dua saluran, yakni qubul (vagina) dan dubur dianggap sebagai hadats.

baik itu berupa cairan, gas, maupun benda padat.

oleh karena itu, queef dianggap membatalkan wwudhu

pandangan ini didasarkan pada prinsip kehati-hatian dalam beribadah dan menjaga kesucian.

imam syafi’i menyatakan bahwa meskipun queef tidak berbau atau tidak berasal dari sistem pencewudhu.

sfatnya tetap dianggap sebagai sesuatu yang keluar dari tubuh melalui qubul, sehingga membatalkan wudhu.

2. mazhab hanbali  

menurut mazhab hanbali, queef tidak dianggap sebagai hadats karena udara tersebut tidak berasal dari tempat najis, melainkan hanya udara yang terperangkap di dalam vagina.

karena tidak ada unsur najis atau kotoran yang menyertainya, queef tidak membatalkan wudhu menurut pandangan ini.

3. mazhab maliki  

mazhab maliki juga memiliki pandangan yang serupa dengan hanbali.

menurut imam malik, queef bukanlah kentut dalam pengertian yang sebenarnya karena tidak memiliki bau atau suara yang khas seperti kentut dari dubur.

selain itu, queef terjadi di luar kendali manusia, sehingga tidak dianggap sebagai sesuatu yang membatalkan wudhu.

4. mazhab hanafi  

imam abu hanifah juga berpendapat bahwa queef tidak .

dalam pandangannya, queef adalah udara yang terperangkap akibat gerakan tubuh tertentu, bukan hasil dari proses pencernaan.

oleh karena itu, queef tidak bisa disamakan dengan kentut yang keluar dari dubur.  

hukum queef dalam membatalkan wudhu berbeda-beda tergantung mazhab yang dianut.

bagi yang mengikuti mazhab syafi’i, queef dianggap membatalkan wudhu.

namun, mazhab hanafi, maliki, dan hanbali memiliki pandangan bahwa queef tidak membatalkan wudhu karena sifatnya yang berbeda dari kentut biasa.

bagaimana menyikapinya?  

untuk mereka yang mengikuti mazhab syafi’i, kehati-hatian adalah kunci.

jika mengalami queef setelah berwudhu, disarankan untuk memperbarui wudhu sebelum melanjutkan salat.

namun, bagi yang mengikuti mazhab lain seperti hanafi, maliki, atau hanbali, queef tidak dianggap membatalkan wudhu sehingga tidak perlu memperbarui wudhu.

queef adalah fenomena alami yang sering kali tidak dapat dikontrol oleh perempuan.

meski tidak berbahaya dari segi medis, penting untuk memahami hukum fikih terkait queef agar tetap sah dan tenang.

apapun mazhab yang diikuti, yang terpenting adalah menjaga kebersihan diri dan menjalankan ibadah dengan penuh keikhlasan.

semoga pembahasan ini dapat memberikan pencerahan.